人民網(wǎng)北京10月18日電 （記者 楊牧）正在進行秋季例祭的日本靖國神社，今年第三度迎來首相安倍晉三以官方身份進供的“真榊”祭品。

2012年9月在競選自民黨總裁時，安倍曾懊悔“（2007年）任首相時放棄參拜靖國神社”，讓外界對其再任首相后是否會直接參拜靖國神社產(chǎn)生猜度。然而再次上臺后，外界看到，在2013年春季例祭、“終戰(zhàn)日”祭祀和秋季例祭期間，安倍并未直接參拜靖國神社，均以“內閣總理大臣”名義供奉了祭品。

安倍聲稱“此事(參拜靖國神社)已經(jīng)成為外交問題，無法回答是否會去參拜”。在靖國神社問題上，安倍不止一次地釋放曖昧信號。為何再度放棄直接參拜靖國神社？供奉“真榊”祭品算不算參拜？放棄直接參拜能否有助于打破日中關系僵局？清華大學日本問題專家劉江永在接受本網(wǎng)記者專訪時，逐一破解以上謎題。

謎題一：為何放棄直接參拜？——不是示弱，是策略調整

“向靖國神社供奉祭品，是安倍執(zhí)政后的一貫做法�！眲⒔�永指出，安倍認識到直接參拜靖國神社不僅僅是內政問題�！霸谶@個問題上要進行策略調整，對是否參拜不作任何明確表態(tài)，既不說去、也不說不去，也不說實際上到底去過沒有�！�

劉江永說，安倍默許其閣僚直接參拜靖國神社并稱是其“個人自由”，還多次指出“向為國家戰(zhàn)斗而犧牲的英靈表示崇敬是理所當然”，等等。“從中可以得出結論，安倍在歷史觀上沒有任何反省，否認日本軍國主義侵略歷史的本質沒有任何改變。”

“觀其行、聽其言，安倍沒有示弱，放棄直接參拜只是策略調整。”劉江永認為。

謎題二：供奉祭品意義何在？——變相參拜是參拜形式之一

“變相參拜仍然是參拜，不是不參拜�！眲⒔�永一語道破。

劉江永介紹了日本政要參拜靖國神社的形式。首先，直接參拜有三種情況：第一、政要以官方身份到正殿供奉戰(zhàn)爭亡靈的地方正式參拜。第二、政要在正殿外做一般性形式的參拜。第三、個人出資前往靖國神社以私人身份參拜，但祭品上仍會寫上如內閣總理大臣等名號。

第二類是代理人參拜，即政要讓秘書或者其他代理人前往參拜，并獻上所謂“供奉費”，署其本人大名。第三類是變相參拜，指政要派他人敬獻供品或費用，署明閣僚身份。另外，還有“間接參拜”的形式，即不直接前往，但在祭祀期間通過講話聲明發(fā)出“崇敬”亡靈的信息，也是參拜形式之一。

“安倍向靖國神社供奉祭品，是‘變相參拜’，也是參拜形式之一�！�

謎題三：放棄直接參拜是外交牌？——釣魚島牽一發(fā)動全身

安倍或許認為放棄直接參拜，已經(jīng)照顧中國和韓國的感受。作為一張外交牌，安倍是否認為兩國會給點面子，緩和與日本的關系？

“如果安倍直接參拜，將使陷入僵局的中日、韓日關系進一步雪上加霜。‘變相參拜’比直接參拜對中韓兩國造成的沖擊要小一些，這是事實�！眲⒔�永說，但是“變相參拜”的做法，絲毫清除不了霜雪。

劉江永指出，中日之間不止有靖國神社的問題，還有釣魚島主權爭議問題等。

“釣魚島問題牽一發(fā)而動全身。”劉江永說，“日本不承認釣魚島主權存在爭議，這是中日無法恢復政府首腦正式會談的關鍵所在。”