都說日本是一個(gè)矛盾體。一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國家，但對自然現(xiàn)象卻又視為“神事”，在科學(xué)與“迷信”的兩條道路上行走。

“御神渡”這種自然現(xiàn)象，在古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)候被冠上神靈色彩還有情可原，但如今能科學(xué)解釋的現(xiàn)象還是一如既往被人們當(dāng)做“神事”。

形成1萬多年前的諏訪湖自誕生以來，神秘的“御神渡”現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)。在沒有文字的時(shí)代，人們無法考證是否出現(xiàn)過，但在日本平安時(shí)代的和歌里，人們就開始吟誦“御神渡”。御神渡最早的正式記錄是在約600年前的室町時(shí)代的應(yīng)永4年(1397年)，當(dāng)時(shí)的諏訪神社的神官向幕府的報(bào)告文件的副本里有記錄。連續(xù)記錄是從嘉吉3年(1443年)到天和元年(1681年)間的《當(dāng)社神幸記》，以及天和2年(1682年)到明治4年(1871年)的《御渡賬》。

      每年神社人員要去湖上觀察、確認(rèn)、記錄是否出現(xiàn)了“御神渡”，這種做法叫做“拝觀式”。僅僅確認(rèn)是否出現(xiàn)還不夠，還要確認(rèn)冰碴隆起的裂口狀態(tài)，根據(jù)裂口狀態(tài)占卜預(yù)測今年是否回風(fēng)調(diào)雨順、社會(huì)的兇吉等。

當(dāng)這些結(jié)果公布于眾后，遇到好消息，人們便會(huì)高興;遇到兇多吉少的消息，人們心情便會(huì)變得沉重。這也是當(dāng)?shù)厝嗣康蕉�天都�?huì)關(guān)注諏訪湖“今年回出現(xiàn)么”的心理原因。

      從“御神渡”留存下來的圖片來看，的確很神秘也很震撼，人們也無法預(yù)知這一年到底是否會(huì)出現(xiàn)，神秘色彩加上運(yùn)氣的成分就變得很濃厚，“神事”也就變得理所當(dāng)然。當(dāng)越來越多的外國滑雪愛好者涌向長野，不妨繞道去一次諏訪湖，通過是否能在異國他鄉(xiāng)見到不可預(yù)測的“御神渡”來來預(yù)測自己今年是否會(huì)交好運(yùn)。

當(dāng)然，如果遇不上也不必灰心，諏訪湖冬季的釣魚活動(dòng)也能彌補(bǔ)人們的失落。在日本，提起“冬季的諏訪湖”，人們也很容易自然地聯(lián)想到“湖上釣魚”。

原來，游客在寒冬里釣魚并非暴露在湖面上，而是在一座看上去有點(diǎn)像溫棚的船里面，無須擔(dān)心寒風(fēng)刺骨，兒童大人都可以在暖洋洋的“室內(nèi)”感受釣魚的樂趣。（策劃·劉戈）