本門(mén)寺（新華社記者 藍(lán)建中 攝）

３月底到４月初，東京籠罩在燦若云霞的櫻花下，不過(guò)一周左右時(shí)間，櫻花就開(kāi)始飄落。每到櫻花時(shí)節(jié)，東京都萬(wàn)人空巷，市民們紛紛涌到各處賞櫻地去體驗(yàn)這轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，而遍布東京的大小寺院更是賞櫻的必到之地。櫻花雖然美麗，但是開(kāi)花時(shí)間卻很短，經(jīng)常被比擬為人生的無(wú)常。寺院大量種植櫻花，就在于櫻花很好地體現(xiàn)了佛教的無(wú)常觀。

鐮倉(cāng)時(shí)代創(chuàng)作的描寫(xiě)平氏一族興衰的《平家物語(yǔ)》在開(kāi)場(chǎng)白就說(shuō)：“祇園精舍的鐘聲，傳出諸行無(wú)常的回響；娑羅雙樹(shù)的花色，蘊(yùn)含盛者必衰的道理�！辨读_雙樹(shù)難以見(jiàn)到，櫻花則最好地詮釋了這種盛極必衰的現(xiàn)象。自古以來(lái)，櫻花就被認(rèn)為體現(xiàn)了“諸行無(wú)�！�，櫻花突然綻放，倏然消逝的姿態(tài)，被認(rèn)為投影了人類(lèi)的短暫人生。

在東京，很多古老的寺院都大規(guī)模種植櫻花，如大田區(qū)的本門(mén)寺、世田谷區(qū)的凈真寺、豪德寺、目黑區(qū)的祐天寺等，可以說(shuō)櫻花與佛教的諸行無(wú)常的思想最為契合。

櫻花的花常常在葉子萌發(fā)前開(kāi)放，“什么都沒(méi)有的時(shí)候就開(kāi)花了”，自古以來(lái)就被認(rèn)為象征了頑強(qiáng)的生命力。櫻花綻放時(shí)用盡所有力量，讓人感覺(jué)到生命力的頑強(qiáng)，而從綻放到飄散的推移，又讓人感受到了人生、美好事物的短暫和不可復(fù)得等。綻放后義無(wú)反顧果斷飄散的姿態(tài)被認(rèn)為是櫻花最美的地方。