大坪光泉在北京大學(xué)舉行插花講座

■ 中國與日本的氣候完全不同，如何在中國進(jìn)行插花藝術(shù)？

—作為日本文化廳長駐中國的文化交流使，您在中國的大學(xué)進(jìn)行過超過50次講座，加上企業(yè)和機(jī)構(gòu)進(jìn)行過超過120次的講座，現(xiàn)場的反響如何？

每場的觀眾都認(rèn)為講座很有意思。只是，在大學(xué)進(jìn)行的講座，由于指導(dǎo)老師和參加學(xué)生的整體情況不同，反響也完全不同。

一流的聽眾是北京大學(xué)的學(xué)生。學(xué)生們的問題很尖銳，很有趣，觸及到插花 “根本”的問題接二連三。這也是授課老師長期向?qū)W生詳細(xì)講解插花、茶道和各種日本藝術(shù)的功勞。他們對日本插花的了解程度讓我驚訝。

—比如說，最常被問到的問題是什么？

我曾經(jīng)對資料進(jìn)行過整理，常被問到的問題主要是中國的插花和日本插花的不同，佛教、儒學(xué)與古典插花的關(guān)系，以及關(guān)于日本流派等各種問題。比如說中國的樹木不多，而且成材需要相當(dāng)長的時(shí)間。僅為了3天的裝飾需要就將其折斷嗎；還有，在北京這樣氣候干燥的城市，插花不是很快就枯萎了嗎，等等，很多非常尖銳的問題。

—中國的插花和日本的插花到底有什么不同呢？

這是個(gè)比較專業(yè)的問題。中國的插花基本上是婚喪嫁娶時(shí)候用的花籃。而日本的插花通常不用在紅白喜事的時(shí)候，因?yàn)槟鞘腔ǖ甑墓ぷ�。但是在中國，插花的首要用途是婚喪嫁娶時(shí)的裝飾花。而與日本插花性質(zhì)相同的中國插花，是作為以上用途以外的附加屬性而存在的。

日本的插花，大多是為了自己，或者為了招待他人而存在的，因此“取悅自己”的性質(zhì)更強(qiáng)。作品中多表現(xiàn)自己的心境，以及與小說和音樂等作品相同的意境等。這種境界的中國插花非常少。這是中日插花的最大不同。

中國人不喜歡能表現(xiàn)自己心境的插花嗎？不是這樣的。中國人對此非常有興趣。因此，日本年輕人十分感興趣的插花在未來的中國會(huì)不會(huì)流行呢？我認(rèn)為會(huì)非常流行！

—和學(xué)生提出的問題一樣，中國的氣候與日本不同，在中國如何進(jìn)行插花藝術(shù)呢？

世界上有推進(jìn)插花國際化的世界組織。我雖然很贊成他們的想法，但如果硬將日本插花的規(guī)矩和做法推行到北京或者蒙古，就一定行不通。因?yàn)楹腿毡镜暮Ｑ笮詺夂虿煌�，北京和蒙古這樣的內(nèi)陸地區(qū)沒有足夠的插花材料。而日本插花，是基于日本這樣的濕熱溫帶氣候而產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)。我們不能因?yàn)槿毡镜牟寤ê馨簦�就硬把它帶到中國，即使大家再努力也是沒用的。中國，不應(yīng)該搬用“日本插花”，而應(yīng)該發(fā)展自己的插花藝術(shù)。

有些人推行日本插花的目的，是要販賣自己流派的“資格證書”。這樣做不可能傳播真正的日本文化。

插花應(yīng)該是植根于它所在的獨(dú)特土地的文化。日本的插花就是非常本土的文化。中國的插花也應(yīng)該植根于中國的風(fēng)土、中國人的心境以及時(shí)代的潮流進(jìn)行創(chuàng)作。

這就是我推崇的理念——不易流行。也就是說，應(yīng)該站在日本插花的古老技藝的肩膀上，按照本國的風(fēng)土人情，捕捉時(shí)代動(dòng)向，創(chuàng)作有本國特色的插花藝術(shù)。