有過教育孩子經(jīng)歷的人都知道，孩子就是一張白紙，你教他什么，他就學(xué)什么。所以就有“近朱者赤，近墨者黑”的名言，也有“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的警句。

前日本首相岸信介的家庭教育應(yīng)該是很“成功”的。在逝去多年后，無論是外交手法，還是執(zhí)政理念，其外孫安倍晉三仍能貫徹始終，可見入“鮑魚之肆”浸淫時(shí)間之長。

日本政府日前決定，在將作為中學(xué)教科書編輯方針的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說書中，寫入釣魚島與日韓爭(zhēng)議島是日本的固有領(lǐng)土，以便在國際化過程中，傳達(dá)給日本學(xué)生必要的本國領(lǐng)土知識(shí)。

毫無懸念，這個(gè)決定無疑會(huì)引發(fā)鄰國的抗議。人們普遍認(rèn)為，這是日本的“通病”和“頑疾”的又一次表現(xiàn)。從上世紀(jì)50年代開始，日本官方就在修改教科書問題上蠢蠢欲動(dòng)，后來也有過幾次修改教科書的行為，都引起了鄰國和世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。

日本教科書問題的要害是篡改侵略歷史，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)什么樣的人、走什么樣的路的大是大非問題。其中，二戰(zhàn)前后日本歷史始終是激烈爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。

戰(zhàn)后，由于美國人的庇護(hù)，一大批日本戰(zhàn)犯被松了綁，天皇沒有被追責(zé)，時(shí)為甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑犯的岸信介，后來竟當(dāng)上了日本首相。由于沒有嚴(yán)格追究日本戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，日本國民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。所有這些，使得一些日本人對(duì)歷史認(rèn)識(shí)混濁不清。這種認(rèn)識(shí)反映到教科書上，便成為不是問題的問題。

曾參加過侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的東史郎在那本著名的《東史郎日記》中就公開承認(rèn)，“一切源于教育”。

從上世紀(jì)50年代中期開始，日本文部科學(xué)省在右翼勢(shì)力的施壓下加強(qiáng)了對(duì)歷史教科書的審定。1957年岸信介上臺(tái)后，強(qiáng)迫部分出版社將“侵略中國”改為“進(jìn)出大陸”。1982年6月，文部科學(xué)省審定中小學(xué)歷史教科書時(shí)，把“三光政策”改為“抗日運(yùn)動(dòng)的展開，迫使日本軍隊(duì)保證治安”；把朝鮮人民的“獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”改為“暴動(dòng)”等。1985年8月，右翼團(tuán)體“保衛(wèi)日本國民會(huì)議”炮制的《新編日本史》把南京大屠殺說成是“尚無定論”，把日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)說成是“被迫應(yīng)戰(zhàn)”，把太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)美化成“從歐美列強(qiáng)的統(tǒng)治下解放亞洲，在日本領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)大東亞共榮圈”……

了解了這些偷天換日的教科書就能明白，被人看著奇怪的日本人為什么到處宣揚(yáng)他們的“神道”，殺人被視為“神賦特權(quán)”，戰(zhàn)死則“成神而入靈位”并被后人“參拜”和“供奉”。為什么在日本人的字典里，明明是“侵略”別國，卻偏偏說成“有理”和“無罪”。為什么在《君之代》國歌里，有“我皇御統(tǒng)八千載”，首相、大臣等政治家也時(shí)常“失言”，不惜侈談“皇國史觀”。

這也解釋了安倍為什么在公開場(chǎng)合膽敢發(fā)表“侵略定義未定論”，為什么要處處強(qiáng)調(diào)日本的民族自豪感，為什么要加快修憲，發(fā)展軍事力量……

一切源于教育。

岸信介的“教育”已經(jīng)成功地讓安倍從一個(gè)無知的孩子變得更加沒有是非觀念。而如今，作為祖輩的安倍把魔爪也伸向了孩子。

北野武有部叫《大逃殺》的系列電影，講的就是孩子在大人的“教育”下如何成為殺人機(jī)器。看過之后，深被其中的血腥場(chǎng)面所震驚。如今，安倍就像影片中的校長，在“愛國心”和“積極的和平主義”微笑下隱約露出猙獰。