日本輪島涂、皇室御用九谷燒等工藝品匯聚廣州嶺南會(huì)——

“日本非遺民間工藝精品展” 在廣州二沙島嶺南會(huì)展覽館開幕幾天來(lái)，掀起了一陣陣的高潮。無(wú)論是南部鐵壺、九谷燒還是輪島涂漆器，其精湛高超的工藝，獨(dú)特豐富的文化內(nèi)涵，都吸引了大批的觀眾，而在展覽現(xiàn)場(chǎng)，出生于瓷器世家的日本九谷燒陶藝家山近泰現(xiàn)場(chǎng)演繹九谷燒的彩繪流程，更令人嘆為觀止。借此機(jī)會(huì)，記者采訪了日本九谷燒協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)島崎信之，詳解這次現(xiàn)身嶺南會(huì)的非遺手工藝的妙處。

雍容華貴的皇室用瓷

傳統(tǒng)民間手工藝品充滿藝術(shù)情趣和內(nèi)在溫度，日本素來(lái)很重視，早在半個(gè)世紀(jì)以前，就率先提出了保護(hù)重要無(wú)形文化遺產(chǎn)（即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的概念，后經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力推廣，如今這一概念已經(jīng)成為各國(guó)人民的共同追求。此次展出的作品中，九谷燒（“燒”是日文中陶瓷的意思）是世界名瓷中的一大品種，風(fēng)格獨(dú)特、華貴富麗，具有很高的觀賞性，并于1975年被指定為日本國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)工藝品。

九谷燒的歷史可以追溯到1655年。當(dāng)時(shí)，第一代藩主前田利志在其藩屬內(nèi)的九谷村金山發(fā)現(xiàn)了瓷土礦，便派遣了后藤才次郎前往肥前有田學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)，開始在九谷建窯生產(chǎn)瓷器。明朝末年，中國(guó)彩繪瓷器傳入日本，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)，其風(fēng)格融入到九谷燒的燒制中。九谷燒的特別之處在于其質(zhì)地有一點(diǎn)泛青，彩繪線條奔放、明快，顏色有綠、黃、紅、紫、藏青色等五種。

本次到嶺南會(huì)“獻(xiàn)藝”的九谷燒陶藝家山近泰，最擅長(zhǎng)動(dòng)物畫創(chuàng)作。在展廳中現(xiàn)場(chǎng)彩繪，山近泰有如座鐘，除了一只手輕重緩急地描著線外，紋絲不動(dòng)、一絲不茍，人們的圍觀絲毫沒(méi)能影響到他。談起九谷燒創(chuàng)作中的難點(diǎn)，山近泰表示：“線描這一步最難了，跟個(gè)人的心境關(guān)系很大，如果藝術(shù)家不能駕馭住自己的內(nèi)心，情緒動(dòng)蕩起伏，創(chuàng)作出來(lái)的畫面就不夠流暢、舒服，甚至?xí)�讓人感到猙獰；如果藝術(shù)家能夠保持心情平和、穩(wěn)定，做出來(lái)的作品就會(huì)給人以美的享受，即便是畫一頭泰然的大象，也會(huì)顯得生機(jī)勃勃。因此，如何把控、調(diào)整好自己的心態(tài)很重要�！币郧�，一件九谷燒作品要靠一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成，分為選土、拉胚、繪畫、燒制等工序。而山近泰作為新派九谷燒藝術(shù)家，自己就能包攬所有工序，從設(shè)計(jì)到燒成，一件作品大約要一個(gè)月時(shí)間才能完成。