【聚焦】至圣廟與久米崇圣會(huì)

背景：明清時(shí)期，或肩負(fù)皇家使命或從事貿(mào)易，從我國(guó)福建省移民到當(dāng)時(shí)的琉球王國(guó)的人們，開(kāi)始定居在沖繩縣的久米村，這些早期移民也就是被稱為“久米三十六姓”的后代子孫組成了一個(gè)和睦團(tuán)體，這就是久米崇圣會(huì)。

（左圖：放置在那霸市孔廟舊址的孔子像）

早在2013年5月的《環(huán)球時(shí)報(bào)》的一篇報(bào)道中，這樣介紹沖繩縣的久米村：沖繩與中國(guó)有深遠(yuǎn)的歷史淵源，在沖繩縣首府那霸市東海岸有一座名為松山的公園，公園對(duì)面是中國(guó)福州市援建的中國(guó)園林——福州園。它們之間的一條馬路邊有一座石碑，上面寫(xiě)著：“久米村發(fā)祥地”。原來(lái)，這是中國(guó)明朝時(shí)，距今大約600年前從福建遷居于此的中國(guó)人的村落遺址。這些移民被統(tǒng)稱為久米36姓（虛指還是實(shí)指一直有爭(zhēng)議）。作為先進(jìn)文明的帶入者，久米36姓的祖先在當(dāng)時(shí)的琉球有很高的政治和經(jīng)濟(jì)地位，其后裔至今在沖繩仍有很大影響力，前任沖繩縣知事仲井真弘多（蔡氏）就是久米36姓的后裔。沖繩文化中很多中國(guó)文化元素都與久米村和久米36姓密不可分。

這篇報(bào)道恐怕也是第一次將沖繩久米的華僑后裔帶到讀者的面前。要了解這些華僑后裔，得從這幾個(gè)概念開(kāi)始理解：久米村、久米36姓、至圣廟、久米崇圣會(huì)。

久米村：被三條河流、安里川·久茂地川·國(guó)場(chǎng)川和大海所包圍浮島的一隅，久米村就坐落在這里。自明朝，這里一直居住著來(lái)自我國(guó)福建省的華人，延綿至今，這里仍然居住著這些人的后裔。在當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音里面，久米的發(fā)音為“kuninda”。

14世紀(jì)后半葉，琉球王國(guó)接收明朝的冊(cè)封，在明朝官府的指令下，明朝的有識(shí)之士和航海家來(lái)到這里，在琉球王國(guó)向明朝的進(jìn)貢貿(mào)易中或者與東南亞的貿(mào)易當(dāng)中，這些人在當(dāng)中從事外交文件的制作、翻譯以及對(duì)外談判、航海引導(dǎo)等工作，對(duì)琉球王國(guó)后來(lái)迎來(lái)大貿(mào)易時(shí)代做出了貢獻(xiàn)。

但到了16世紀(jì)到后半期，隨著明朝實(shí)施海禁政策以及歐洲列強(qiáng)闖入亞洲，琉球的海外交易走向衰退，曾經(jīng)在當(dāng)?shù)丶绠?dāng)重任的久米村也隨著走向衰弱。隨著薩摩藩1609年入侵琉球，之后的久米村又開(kāi)始興起了對(duì)明朝的貿(mào)易，往昔繁華的景象漸次復(fù)蘇。