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清末民初為何扎堆留學(xué)日本【5】

2016年07月05日08:11  來源:北京晚報(bào)

如今越來越多的中國學(xué)生選擇到國外留學(xué),有的甚至在中學(xué)階段就到國外接受教育。在一百多年前的清末民初,同樣掀起一股留學(xué)熱潮。與如今大多傾向于歐美留學(xué)不同的是,當(dāng)時(shí)的年輕人大多選擇留學(xué)日本。
原標(biāo)題:清末民初為何扎堆留學(xué)日本

補(bǔ)白

清末民初的女留學(xué)生

隨著清末民初留學(xué)熱潮的涌現(xiàn),一些年輕女性也投身這股熱潮中,因?yàn)榻?jīng)費(fèi)以及語言的諸多因素,留日女學(xué)生在規(guī)模和數(shù)量上也大大強(qiáng)于留美女學(xué)生。

留日女學(xué)生最初是“伴讀”

最初留學(xué)日本的女子,都是以“伴讀”的身份出現(xiàn)——被封建禮教束縛了幾千年的年輕女性隨父兄、丈夫離家東渡,來到日本。她們并無明清的留學(xué)目的,隨著父兄、丈夫?qū)W成,便一同歸國。

不過,此后到日本的中國女學(xué)生數(shù)量越來越多,這也引起了日本有關(guān)人士的注意,1899年建校的實(shí)踐女學(xué)校校長下田歌子,熱衷于中國留學(xué)生教育,當(dāng)時(shí)的中國女留學(xué)生大都就讀于實(shí)踐女校。1904年,秋瑾賣掉嫁妝湊足學(xué)費(fèi),只身赴日,便就讀于實(shí)踐女校。如今,該校還保存有秋瑾手抄的詩集《白香詞譜》。

上述都是自費(fèi)留學(xué),若論政府選派官費(fèi)的留日女學(xué)生,最早是在1905年。當(dāng)年湖南省派女生20名赴日本,同年奉天省特派熊希齡去日本考察教育時(shí),與實(shí)踐女學(xué)校長下田歌子約定,自1905年起奉天省每年派女生15名至該校習(xí)師范。

官費(fèi)女子留學(xué)的派遣,使得清末女子留學(xué)發(fā)展到新的階段,1907年,僅東京一地就有中國女留學(xué)生近百名,1908年,留日女士總數(shù)為126名,1909年,更是達(dá)到了149名。

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  2. (責(zé)編:劉戈、張麗婭)

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