劍是武士道之魂，土方所言即是對武士道的繼承；而坂田則是對武士道的重新釋義。武士道的本質(zhì)就是“守護(hù)”二字，但守護(hù)的是什么呢？從實(shí)際歷史上看，武士是一種被時代淘汰的階級，而他們守護(hù)的是階級利益的最高代言人——將軍。所以當(dāng)代表時代走向的敵人（倒幕派）指責(zé)銀時這樣的武士已經(jīng)完全過時的時候，那正是整個現(xiàn)代性對武士道的叩問。而坂田的回答可以進(jìn)行兩個層面的解讀：1.他否定了階級的正義性（“為了保護(hù)這個廉價的國家而戰(zhàn)斗這種事，根本一次都沒有過。國家滅亡也好，武士滅亡也好，都跟老子無關(guān)”）；2.他沒有正面陳述他守護(hù)的究竟是什么，而只出現(xiàn)兩秒鐘的心靈閃回，閃回的內(nèi)容是我們所熟悉的坂田的日常生活和他的親朋好友。而這兩秒鐘的畫面卻提供了足夠的線索，吸引著作為受眾的我們主動參與到這致命的叩問中。一方面，從具體守衛(wèi)固化制度結(jié)構(gòu)的武士道轉(zhuǎn)化成了“為己”的、寬泛意義的、更本質(zhì)的，守衛(wèi)現(xiàn)代日本核心價值觀的武士道；另一方面，受眾在參與回答的同時，通過自己的詮釋，賦予了其自身所帶有的必然的現(xiàn)代內(nèi)涵。同時最后一句回答本身也是“語帶雙關(guān)”的：“無論現(xiàn)在還是以前，我要保護(hù)的東西都只有一樣，從來沒有改變過啊”。“以前”是一個模糊的時間概念，從哪個“以前”開始？白夜叉時代，還是向吉田松陽（原型為吉田松陰）求學(xué)的時代，甚至可以追溯到更早的武士誕生的時代？“現(xiàn)在”則是一個充滿詭計的時間概念，是虛構(gòu)的江戶時代，還是我們現(xiàn)實(shí)所處的這個時代？在這時間上的雙重詭計下，我們本身被拉扯到了這個問題之中。我們帶著歷史的知情者身份進(jìn)入某個“以前”的預(yù)言系統(tǒng)，同時又參與到這個“現(xiàn)在”的重新譜寫之中。

任何解構(gòu)都逃脫不了其必然伴隨的重構(gòu)，而《銀魂》正是深諳此道，因此在無休止的對嚴(yán)肅的消解中重構(gòu)了新的嚴(yán)肅，在對意義的消解中重構(gòu)了日本的價值觀。

《銀魂》有其特殊性，但它絕非個例，它和其他日本熱血動漫通過一系列后現(xiàn)代手法，以武士道、團(tuán)隊精神、集團(tuán)意識等價值觀在現(xiàn)代性中得以存續(xù)的方式而展開。在受眾最能適應(yīng)的輕松并且毫無說教意味的敘述中，核心價值觀天衣無縫地被嵌入其中，而大部分受眾特別是青少年對此毫無防備，且?guī)缀鯚o還手之力，甚至有些還麻木無知、樂在其中。這是一種有奇跡般效用的重構(gòu)，而它的法寶正在于對解構(gòu)駕輕就熟的運(yùn)用中，以荒誕的方式也好，以決絕的方式也罷。