至今為止，奧泉憑借以太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)開戰(zhàn)時(shí)海軍將校之死為開端的“大型推理”，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)末期“神器-軍艦‘橿原’殺人事件”等作品，描繪了大量栩栩如生的日本人形象�！稏|京自敘傳》中含有現(xiàn)代元素，奧泉表示，這是他開始朝向“歷史小說”發(fā)展的“新起點(diǎn)”。

“歷史化，實(shí)際上正是將事情化為言語與經(jīng)驗(yàn)的過程。正因?yàn)檫@一代未能直接經(jīng)歷，我們才更需要去描述歷史。史料越龐大，我們就更有可能通過這些文字與言語來了解到當(dāng)時(shí)人們的經(jīng)歷。從明治到昭和，在這連綿不斷的時(shí)間之流當(dāng)中，我希望我們能夠從不同的角度進(jìn)行反思�！�

歷史敘述，是國(guó)家與社會(huì)集團(tuán)所創(chuàng)造的事物，同樣，也是一種科學(xué)中立的描述與探索。那么，歷史小說又是什么呢？

“小說當(dāng)中，多多少少有一種狂妄自大的冒瀆心態(tài)，那就是‘榨取亡者’。最少也要讓亡者們從多種多樣的立場(chǎng)彼此相對(duì)，發(fā)出不同的聲音。只有這樣，‘故事’才有能夠發(fā)展為‘歷史小說’的可能性。晚年時(shí)的森鷗外和大岡升平也有類似的觀點(diǎn)�！�

奧泉的作品與森鷗外不同，他靈活地運(yùn)用了推理和科幻的元素，讓作品變得生動(dòng)易讀。“作為作家，我希望能讓讀者讀得更愉快，更期待�！辈贿^，奧泉的作品無論在質(zhì)量上還是在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了那些描繪太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛情和人性的流行電影與小說。

故事的最后，主人公從福島第一核電站的事故現(xiàn)場(chǎng)向東京前進(jìn)。面對(duì)著那徐徐展開的破滅幻影，應(yīng)該會(huì)有讀者，只是不以為然地付之一笑吧。

“我曾一度從福島身上看到了東京的影子。核事故處理，原本應(yīng)該是核物質(zhì)研究的一部分。但是要想在商業(yè)上實(shí)現(xiàn)，卻不太可能。所以，如果我們不吸收目前發(fā)生的這些核電失敗案例的教訓(xùn)，將其化為‘經(jīng)驗(yàn)’，并在國(guó)策層面予以體現(xiàn)的話，那么我們就又會(huì)像以前一樣，從不反思，無所作為了。我們不能再陷入虛無消極主義的泥潭啦�！�