幕末明治侵華戰(zhàn)略確立

時至江戶幕府末年，日本面臨西方列強欺凌，各類藩士競相提出挽救方略，主流意見為：仿效西方，殖產(chǎn)興業(yè)、富國強兵，對外關(guān)系上，順從列強，榨取朝鮮、中國等鄰邦，躋身侵略弱國的列強行列。此種主張頗類似19世紀(jì)興起于西歐的“社會達爾文主義”，認為人類社會如同動物世界，奉行弱肉強食的叢林法則。日本奉行叢林法則，既是固有文化傳統(tǒng)所使然，也是對近代西方殖民主義的直接仿效。這種社會學(xué)說在日本的代表性思想家，前有幕末的吉田松蔭，后有幕末明治間的福澤諭吉。

中日《馬關(guān)條約》中文本 資料圖片

吉田松蔭承襲本居宣長、佐藤信淵等人的擴張主義，并有應(yīng)對時勢的具體謀劃。1853年美國“黑船來航”之后，幕府被迫放棄鎖國政策，先后同美、俄、英、荷等國簽訂一系列不平等條約，日本陷入半殖民地危境，長州藩士吉田松蔭提出“失之于歐美，補償于鄰國”的“海外補償論”。吉田認為，日本沒有與西方列強對抗的實力，只能通過侵略鄰國補償被列強掠奪的損失，他在《獄是帖》中說：“我與俄、美媾和，既成定局，斷不可由我方?jīng)Q然背約，失信于夷狄。但必須嚴(yán)章程，厚信義，在此期間善蓄國力，征服易取之朝鮮、滿洲、中國。在貿(mào)易上失之于俄美者，應(yīng)由朝鮮、滿洲之土地以為償�！�

吉田松蔭的外交謀略由兩方面組成：對西方列強暫為隱忍，順從俄、美、英；對衰弱的鄰邦中國和朝鮮則取侵略攻勢，進而“控制南洋而襲印度”，為將來“并吞五大洲”作準(zhǔn)備。此種戰(zhàn)略構(gòu)想，是近代日本軍國主義“大陸政策”的直接前導(dǎo)。在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)期間，日本奉行吉田精神，竭力躋身歐美列強行列，爭取瓜分弱國的財富與領(lǐng)土。

吉田松蔭在其創(chuàng)辦的松下村塾培養(yǎng)了高杉晉作、木戶孝允、伊藤博文、山縣有朋等倒幕維新領(lǐng)導(dǎo)人，高杉于幕末亡故，后三人皆成為明治維新重臣。

值得一提的是，1862年，幕府派官船“千歲丸”首航上海，高杉晉作等數(shù)十名藩士隨行，他們在上海目睹清朝的衰朽，其“中國觀”發(fā)生重大變更：由先前對“文化母國”的景仰，衍為對一個龐大弱鄰的鄙視，并生出侵凌之念。參加此行的藩士峰潔在《清國上海見聞錄》中寫道：“潔現(xiàn)在上海軍營看到，兵卒敝衣、垢面、徒跣、露頭、無力，皆乞食，沒有一個有英勇氣概可見。像這樣的士兵，我一人可敵五名。若給我一萬騎，率之征戰(zhàn)，可縱橫清國。”在上海看到清軍的頹敗之狀，激發(fā)起高杉晉作等藩士的日本武士道精神。

與吉田松蔭類似的幕末思想家不在少數(shù)，如橋本左內(nèi)力主依強凌弱，于1857年提出“日俄同盟論”，向俄國“乞求和親”，集聚國力侵略朝鮮、中國。吉田、橋本等人的戰(zhàn)略設(shè)計，為大久保利通等明治重臣所借鑒，木戶孝允的“征韓”論，山縣有朋的以中國、朝鮮為日本“利益線”論，伊藤博文逼迫李鴻章簽訂馬關(guān)條約時宣示的“侵華有理”論，皆師承吉田松蔭和橋本左內(nèi)。福澤諭吉是闡發(fā)日本侵華戰(zhàn)略的另一重要思想家。作為啟蒙學(xué)者，福澤力倡“文明開化”，引進西方技術(shù)和西方制度，而仿效歐美弱肉強食的殖民主義亦為題中之義。他力主學(xué)習(xí)歐美，與其“共進退”，同時把中國、朝鮮等亞洲鄰邦視作“野蠻未開”的“惡友”，予以拋棄乃至侵凌，這便是福澤的“脫亞入歐論”。1885年福澤著文曰：“我日本國土雖位居亞細亞的東邊，但其國民的精神已脫去亞細亞的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近鄰有兩個國家，一個叫支那，一個叫朝鮮�！�…如今支那朝鮮對我日本沒有絲毫的助益，……與其坐等鄰國開明而共興亞洲，毋寧不與他們?yōu)槲�，而與西洋文明共進退；與支那朝鮮接觸時，也不必因為他們是鄰國就特別客氣，而以西洋人的方式處理即可。與惡人交友就難免惡名，我們要從內(nèi)心里謝絕亞細亞東方的惡友�！�