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錯(cuò)失諾獎(jiǎng)作家:村上春樹(shù)寫(xiě)作風(fēng)格不見(jiàn)“日本性”【2】

2014年10月14日13:37  來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

第6次入選提名,第6次錯(cuò)過(guò)諾獎(jiǎng),人們對(duì)村上春樹(shù)的評(píng)價(jià)是:“比起歷年獲獎(jiǎng)?wù),他獲得的關(guān)注會(huì)更多!
原標(biāo)題:錯(cuò)失諾獎(jiǎng)作家:村上春樹(shù)寫(xiě)作風(fēng)格不見(jiàn)“日本性”

上世紀(jì)末,米蘭·昆德拉以《不能承受的生命之輕》、《生活在別處》等作品為世人所熟知。根據(jù)《不能承受的生命之輕》改編的電影《布拉格之戀》也成為文藝青年們必看的電影之一。

親身經(jīng)歷過(guò)苦難和顛沛的作家,往往可以寫(xiě)出拷問(wèn)心靈、扣問(wèn)本質(zhì)的深刻之作。米蘭·昆德拉并非以“重”寫(xiě)“深”,而是以“虛”的方式來(lái)化解沉重的生命思考。有人說(shuō),在米蘭·昆德拉的小說(shuō)中,最深刻的哲思被寫(xiě)得像詩(shī)歌一樣。他對(duì)世界的思索總是不加掩飾,甚至迫不及待地跳了出來(lái)——這也成為他寫(xiě)作的一種特色與風(fēng)格。

多次翻譯米蘭·昆德拉作品的譯者許鈞對(duì)中國(guó)青年報(bào)記者說(shuō):“米蘭·昆德拉往往立足于人類(lèi)生活的根本。他對(duì)人類(lèi)存在的本身進(jìn)行思考。他也使人們走出絕對(duì)的認(rèn)識(shí),去追求絕對(duì)之外的可能性。他不走極端,而是在極端之間尋找平衡點(diǎn)!

許鈞表示,米蘭·昆德拉試圖回歸人性,探究人類(lèi)共同的記憶。他對(duì)存在的思考主要從政治和性?xún)蓚(gè)角度介入。他曾到達(dá)文學(xué)的巔峰,其成就有目共矚。

許鈞說(shuō),他沒(méi)有獲諾獎(jiǎng)的理由有多種。一是,近些年來(lái),米蘭·昆德拉并沒(méi)有創(chuàng)造出令世人震動(dòng)的新作,而是因襲自己已經(jīng)穩(wěn)定的風(fēng)格。當(dāng)然,這無(wú)損于他的成就。很多優(yōu)秀作家,如普魯斯特,也并未獲過(guò)諾獎(jiǎng),卻依舊是偉大的作家。

許鈞認(rèn)為,對(duì)米蘭·昆德拉這樣敏感而獨(dú)立,對(duì)權(quán)力、控制、自由等比旁人更為敏銳的作家而言,一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),或許遠(yuǎn)沒(méi)有自由自在的思考更具魅力。

阿摩司·奧茲:諾獎(jiǎng)很難授予以色列作家

在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)結(jié)果公布之前,曾有一家國(guó)內(nèi)媒體對(duì)102名中國(guó)作家進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),莫言的得票數(shù)僅排在第三,最被看好的是奧茲。莫言本人對(duì)奧茲的評(píng)價(jià)也極高,稱(chēng)其為自己的老師,并贊道:“《愛(ài)與黑暗的故事》是所有善良人的《圣經(jīng)》。”

然而今年,這位呼聲較高的作家,仍無(wú)緣諾獎(jiǎng)。

在中國(guó),奧茲是一個(gè)相對(duì)小眾的作家,但他的國(guó)際影響不容小覷。自上世紀(jì)60年代以來(lái),奧茲發(fā)表了《何去何從》、《我的米海爾》、《愛(ài)與黑暗的故事》等多部小說(shuō),被翻譯成50多種文字,曾獲包括德國(guó)“歌德文化獎(jiǎng)”、西語(yǔ)世界最有影響的“阿斯圖里亞斯親王獎(jiǎng)”、弗蘭茲·卡夫卡獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

奧茲作品的中文譯者,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所研究員鐘志清,早在上世紀(jì)90年代就開(kāi)始接觸奧茲的作品。在她看來(lái),奧茲的地位不可取代,不僅因?yàn)樗麍?jiān)持用希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)作,更因?yàn)樗淖髌肪哂杏篮愕镊攘Α?/p>

鐘志清認(rèn)為:“奧茲由于自幼喪母,對(duì)女性有一種徹悟。他對(duì)女性的細(xì)膩描寫(xiě)是許多作家無(wú)法企及的。此外,奧茲在寫(xiě)民族體驗(yàn),寫(xiě)他所生活地域的深層次問(wèn)題時(shí)展現(xiàn)出大手筆,這超越了地域文化本身!

“他既是在寫(xiě)家庭故事,又是在描寫(xiě)民族歷史、現(xiàn)狀與未來(lái);既描述猶太民族多災(zāi)多難的歷史,家園之于猶太人的意義,又對(duì)其他民族的苦境予以關(guān)懷。他顯現(xiàn)出一個(gè)深邃的思想家的筆法和人道主義者情懷。”鐘志清說(shuō),“正是由于他自己經(jīng)歷了苦難,才會(huì)深切地理解民族的苦難。”

今年諾獎(jiǎng)公布之前,鐘志清早有預(yù)感!拔覍(duì)奧茲獲獎(jiǎng)不樂(lè)觀(guān),《愛(ài)與黑暗的故事》是2002年出版的,幾年后就有了英譯本,當(dāng)時(shí)影響很大。在2010年以前,奧茲的勢(shì)頭很猛。在他最熱門(mén)的時(shí)候,諾獎(jiǎng)都沒(méi)有授予他,今年恐怕也不會(huì);蛘,諾獎(jiǎng)很難授予以色列作家!

菲利普·羅斯:他代表了美國(guó)深層次的精神生活

今年的諾獎(jiǎng)沒(méi)有頒給美國(guó)作家菲利普·羅斯——這位年逾八旬、已經(jīng)在2012年宣布封筆的作家。有人甚至認(rèn)為,世界欠羅斯一個(gè)諾獎(jiǎng),至于為什么屢屢落選,或許不僅僅是羅斯的問(wèn)題。

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  2. (責(zé)編:劉戈、陳建軍)

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